它被称为大理最特殊的文化象征和民族传统艺术的标徽

白族扎染，是我国一种古老的纺织品染色技艺，一块块靛蓝色的扎染布代表着一方白族人的勤劳与聪慧，它区别于其它染织物散发着独特的个性。那白族扎染究竟是如何而来？那些随风飞扬的扎染布又是如何制作的？扎染的现状是什么？往后又要如何发展？这些问题想必你也很想了解，接下来的文中就为你解答。

段氏扎染 个中优质

白族扎染，主产地在大理，染布者大多是白族，故而人们又把它叫做大理扎染、白族扎染。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为"民族扎染之乡"。

在周城扎染当中，距今已有500年历史的周城段氏璞真扎染坊更是个中优质，并于1999年被第18代传承人段树坤重建。从小生长在白族扎染世家的段树坤，在爷爷奶奶和父母的影响下，15岁就学会并掌握了扎染的基本流程，后来以较为熟练的扎染身份进入原周城民族扎染厂工作，由于当时的待遇较低，维持家庭生计有困难，为了更好的生活和发展，1999年段树坤辞掉了扎染厂的工作，回家与妻子段银开一起恢复了祖上创建的“璞真扎染坊”。

经过不断的创新与努力，将原本经历了短暂低迷期的扎染厂恢复成为当今人们青睐追捧的白族扎染博物馆，在这个白族扎染复兴的过程中，段树坤起到的作用可谓举足轻重。

板蓝根染色扎染之本

白族扎染的传统染料以纯植物色料板蓝根为主，其色泽自然，经久耐用，消炎清凉的药效对人体有益，不会对皮肤产生不良刺激。段树坤创办的璞真白族扎染博物馆里面所有的扎染均采用板蓝根染料，并且他自己会下到板蓝根地里采摘收割。

段树坤说到，我小时候就跟着爷爷奶奶和父母一起学习扎染技艺，我比较擅长的就是染色和图案设计，在染色技艺上，我小时候都是传男不传女，凭经验染色，如若染色不均或者没有染好就证明是有不好的东西在旁边。而现在不一样了，现在的染色更加有效，我们有了PH试纸，可以通过试纸看出染料的酸碱平衡度是否适宜染色，检测合适以后才进行染色的步骤，并且现在染色已经没有以前的限制了，咱们提倡男女都会染色，提高扎染的效率和质量。

▲段树坤染色中

段树坤最擅长的是白族扎染技艺中的图案设计与扎染布的染色，这也是白族扎染技艺中的核心步骤。段树坤的图案设计美观大方，既保持了传统白族扎染图案的简洁、古朴，也能够与时俱进，带有现代白族生活的元素，部分作品意境空灵，思想与作品融为一体，其中作品“扬枝观音”、“飞天”壁挂作为珍藏品被云南省博物馆、大理市档案馆收藏。

因为常年从事图案设计和制版、印刷工作，段树坤现在可以直接在少有板材上手绘构图后，迅速用工具完成制版，并熟练的进行印刷，无需他人辅助，一幅中等难度的扎染图案一般手绘时间2小时，段树坤完成只需1小时。

▲杨枝观音

▲飞天

工艺扎染 八道工序

白族扎染主要有八个工艺流程：1、设计图案 2、做模板 3、印花 4、扎花 5、脱浆 6、染色 7、拆花 8、漂洗。

扎染首先要设计好图形，将模板盖在上面，用小锤照着之前绘制好的图案打孔，用棉白布或棉麻混纺白布放在模板下面，用染料均匀刷满，染料透过先前打好的小孔印到白布上。等图案完全显现之后就开始扎花，分别使用撮皱、折叠、翻卷、挤揪等方法，然后用针线缝合扎紧，之后脱浆浸泡一到两天开始染色，每次染色时间一般为三到五分钟，反复浸染12次，然后捞出染布放入清水池将多余的染料漂除，最后漂洗晾干，一块漂亮的扎染布就制作完成了。

段树坤的妻子段银开（白族扎染高级非物质文化遗产传承人）说到，在扎染技艺上我擅长的是扎花，我们女人一般学习的就是扎花技术，每一次扎花弄出来的样式都会不一样，因此扎染具有一定的随机性，所以也就有大家看到的图案不一的扎染布了。

▲段树坤、段银开夫妇

扎染创新 厚积薄发

1999年后重建了祖上传下来的家庭作坊“璞真染坊”。段树坤看到外面背包客们将一些时尚的流行元素带到大理来便受到启发，他2002年创新了扎染技艺，通过原有经验摸索出一套创新方案，制作出风格接近泰国、印度的图案。

随着扎染的兴起，段树坤也意识到周城扎染人口老龄化的问题，在2012年建起了具有白族民居建筑特色的“三坊一照壁、四合五天井”的院落，收集整理、挖掘抢救了几经失传的传统图样1800多张、模板3600多块、传统扎染制品700多件。2015年在白族院落里创办了璞真白族扎染博物馆，成为了中国排名前列个白族扎染博物馆和独具民族特色的扎染技艺为一体的旅游景点，同时也是对非遗传承极好的诠释并形成一个优质的载体。

在当地非物质文化遗产保护部门的支持下，“璞真染坊”已陆续开办了十余期扎染技艺培训班，为周城村千余名白族妇女提供免费扎染技艺培训。每年需要的扎花工人要两到三千人，为她们的扎染作品寻找销路，极大的促进了大理扎染行业的就业率。

从2013年到2015年期间，共举办了多期扎染培训班，共培养传承人百余人，同时更加注重对残疾人的培训，让他们能通过扎染获得一定的生活保障。其次，扎染坊接收游客旅游参观，2015年起，开通游客扎染体验这一项目，每月接待、教授前来扎染体验的游客1000多名，让他们不仅学到了扎染手艺，还促进了文化的传播与发展。

段树坤说：“扎染的传承，我认为较好的传承方式就是家人传承，家人从小耳濡目染、言传身教，自然技艺就会更加娴熟，并且咱们是扎染世家，更应该一代接一代的传承下去，所谓“青出于蓝而胜于蓝”，我想，用在扎染传承身上再适合不过了。”

▲段树坤一家

段银开说：“就像我老公讲的，我们的传承需要代代相传，技艺的传承不在乎朝夕之间，而是需要我们不断坚持下去，努力做好扎染的传承人。”

扎染丰富多彩的图案，描绘了大理的自然风光，民族风情。它朴素自然，蓝布上的白花清清雅雅，毫不张扬，古朴而美好，同时也表达着白族人对美好生活的追求和向往。扎染在人们心目中已成为大理最特殊的文化象征和民族传统艺术的标徽，千百年来厚重的白族文化深深烙印在薄薄的扎染布中，是生活，也是艺术。