大理那山那海丨十二个关键词 一份完整的自我介绍

那山那海是什么？想要倡导一种什么样的生活？

在本篇章中，我们以那山那海的十二个关键词为线索，为那山那海作出一份整全的自我介绍，让价值清晰，让愿景明确。

今天，当我们谈到大理时，它已经变成了世界的大理，这个时代的大理。

面对世界的离散、焦虑的蔓延、冷漠的剧增，当确定性如手中消沙般流失，我们都在期待一个答案。当所有人都在变时，仍有人坚持不变。时代洪流穿过，唯独大理留在了原地。大理，就这样成为了这个时代的故乡。

每个从城市而来的人，无论出于什么缘故，都会在不知不觉间被改变、被焕新、被唤醒，打开生活方式甚至生命样式的别样可能，我们愿将这种神奇的力量，称为这片土地的神性。

初识大理，就会乍见欢喜。苍山洱海，千年古城，边疆风土，自然、历史与人文禀赋，浓缩为彩云之南的“诗与远方”。只要你想远离城市的功利、浮华和喧嚣，就会在这里心生喜悦。喜悦是对单调的反叛，对丰富的好奇，大理的生活方式是天平的另一端，是城市的B面。

落脚大理，才会发现这是个久处不厌的地方。“大理”本身就是一句暗语，召唤、集结着全中国热爱生活、渴望人与人深度连接的群体。有人说，大理是全国唯一有社区的地方。国家幅员辽阔，“唯一”尚待讨论，但社区，从第一代大理移民开始，就成为了这片土地的传统。

久居大理，最终收获的是什么？我们认为，应是极度松弛的精神状态。松弛是摆脱目眩神迷，不再焦虑妄想，世界未必可以被改变，我们却可以选择成为更好的自己。大理就是可以让人安静下来的精神角落。安静不是沉寂，而是调试心态，积蓄力量，然后用心去创造。

大理的神性，是一个从“见山是山”到“见山还是山”的过程。也正是这种与心灵紧密相连的气质，也成为了那山那海最浓重的禀赋，它让那山那海具备一种可能性，一种通往自由生活、自由人生的可能，而这，正是这片浅山家园最突出的气质。

©大理

“擦亮大理”是那山那海的期许，而新质生活，是重新擦亮大理价值的全新提案。作为百悦集团生活方式理念的首次在地实践，那山那海用新质生活探索日常的深处，描绘出未来应有的样子。

跟随时间前行的脚步，越来越多的人开始渴望重新认识自己、重拾亲密关系、重新探寻生活的意义。那山那海，正是以未来社区的姿态，用新质生活，作出对时代、对生活理想的深刻回应。

那山那海的新质生活，首先是整全的。带着在大理构筑未来社区的愿景，整全的市镇级配套，奠定了丰盈和具有品质感的生活基调。

那山那海的新质生活，是温暖的、充满温度的。如果说大理代表了中国人的生活理想、是“诗和远方”的象征，那山那海，就是根植在大理之上，满足自由和自我实现的居心之地。温暖、开放、热爱生活、内心坚定的人们被这里吸引，在此安放身心，实现自由的人生可能。

那山那海的新质生活，是一种面向未来的生活方式。对自然的追求、对世界的探索，是我们所洞察的未来的生活趋势，也是山海日常的重要面向。未来生活，是向自然的回归。未来生活，也必然是面向世界的。

那山那海的新质生活，是一起成长、共同创造的长期实践。无论是那山那海的团队，还是生活在这里的人们，都以“创造”的方式，让山海间的家园，成为真正的居心地。

那山那海始终坚持长效运营，用长期主义的态度，打牢生活的基底。家是生活的起点，也是人与山海发生深刻联系的开端。大量的自持商业，更完整的功能场景考虑，包含了情感、精神生活的日常，都是为了我们能够更好地和那山那海在一起，使一处“住所”成为真正安放身心的归属。

©大理那山那海·那山舍庭院

作为声名远扬的观光城市，大理与生俱来地被贴上了“旅游”、“旅居”的标签。“旅”是一种流动，而“家”意味着安定。

从项目创立之初，那山那海的梦想，就是打破以往大理文旅的窠臼，为认同大理价值观的人们，提供一处可以安定身心的家园。我们把这样的梦想，命名为“第一居所”。它不是生活的点缀和留白，也并非对生活的短暂逃离，它就是生活本身，是我们倾注最多时间与情感的容器。

以“第一居所”的梦想自问，从时代与个体的需求出发，我们有了更确切的答案。

那山那海，首先应该是山海之间的都市村落。“山海”，是那山那海所处的位置，“都市”代表了那山那海对生活品质、商业品牌的要求，“村落”是一种有温度、有深度的社区形态，是整全的、有烟火气的附近。归根结底，我们希望那山那海所呈现出的面貌，是让大家可以放心离开城市，开启新生活的家园。

大理有拥抱世界的传统。从上世纪八十年代嬉皮士的到来开始，大理就吸引着来自国内外、多元背景的自由灵魂们。而大理周边乃至西南、东南亚的丰富自然，也让它的魅力历时不减。时至今日，大理仍旧吸引着这个时代里，选择与世界为伍的世界主义者们，而那山那海，就是他们根植大理的世界家园，是他们探索世界边界、深入心灵深入的“大后方”。

对于已经入住那山那海、在这里累积了许多日常的人们而言，那山那海，正在成为一座浅山之上的庭院社区。有时常想，大理之所以能够让人心灵富足，花园扮演了最重要的角色，院子，就是大理最重要的生活方式。在这里，心灵的风景可以经由双手，被转化成院子里的花园；而院子，也成为了人与世界沟通的桥梁。或社交，或聚会，或对谈，又或者只是与邻里相视一笑。情感，就这样流进时间的缝隙里。

©大理那山那海·那山舍

未来已来，只是不均匀地分布于现在。在充满变数的时代，那些亘古不变的追求中，也许就有通往未来的钥匙。

丘吉尔说：能看到多远的过去，就能看到多远的未来。纵观人类史，亦是一部人类追求自由的历史。从“若为自由故，二者皆可抛”到如今隔三差五就冒出来的“穿衣自由”、 “车厘子自由”、“财富自由”，人类对自由的追求贯穿古今、无时不刻。而唯有不断成长，才能穿越时间，抵达未来，抵达自由。

很多人将大理当做一个躺平的地方。没错，从急流湍湍的北上广深乃至一二线城市，乍一来到波澜不惊的大理，切换模式之间，难免有种度假的不真实感。但想要真正扎根大理，遇见更好的自己、更美的生活，抵达“随心所欲不逾矩”的自由之境，我们认为，每个人都需要过一种终身成长的生活。

大理是多元的，这里的成长也是多元的。过去的人生像一场马拉松，所有人都有朝着一个终点奔忙，但在大理，成长不是一场马拉松，每个人都各自成河流。

以“成长”为主题，那山那海开始审视起自己。社区里有农场、艺展中心，有摄影、户外、手作、极限运动等各式各样的商业，有音乐、电影、瑜伽、民艺等不同主题的活动，有人类学对谈，有创作大师班；社区之外，有山海，有民族文化的丰沃土壤，有咖啡庄园和名茶古寨……多元的大理，包含着多元的成长维度。

成长之外，那山那海也以不同的方式，探索着未来生活的可能性。社区灰空间，让社区具备了事业、创造的可能，被奉为“未来生活方式”的职住融合，正在那山那海发生；与山海亲近的自然环境，既是回应了这个时代对自然的渴望，也让创造有了源源不断的灵感支撑。当然，不要忽略最重要的因素 —— 人。当渴望成长的灵魂们在那山那海相聚，“学园”也由此诞生。

上升的一切终将汇聚，我们鼓励人们在那山那海找到自己的路，在这里明确自我，面对自我，深入自我，不断扫除心灵的挂碍，成长为更强大的自由人。

©大理那山那海

那山那海以“村落”自居并非天马行空，因为毫无疑问，村落是最适合展开幸福生活的尺度。

阎连科说：“村落既是一种物质存在，又是一种精神存在。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。”城市化加速后，村落就逐渐成为了城市的对立面。相对于瞬息万变、沧海桑田的城市，乡村守住了那些未曾改变的东西。过去几十年我们所失去的，也许只有村落里还保留着它的线索。

城市节奏太快，信息太庞杂，每天心头有无数欲念被唤醒，又有无数念头湮灭。“消费”成为了一种生活方式，对符号的热衷代替了对意义的追求……人在这种充满戏剧性与不确定性的环境中，孤独有时，麻木有时，狂热亦有时。很多人在独处时甚至从来不笑。

村落则相反。村落人不多，村头走到村尾，每家每户都叫得出姓名，大家相交情厚，食物一半靠买、一半靠送，每年迎来送往的人也有限，今年站在身边的爱人与伙伴，明年几乎也将如此。北上广深的商圈品牌可以一年几次大换，间或有无数次“快闪”，但在村落，日子更多以缓慢而坚定的节奏进行。只有经历过许多变化的人，才会明白“不变”的可贵。

那山那海希望营造一种与村落相似的生态。来到这里的人，都是热爱生活、探索世界的“生活家”。在那山那海，人与人之间的深度连接更容易发生，这里具备更多亲密关系的土壤，是公共空间，是庭园，是活动，是社群现场，也许是相约着去往茶山、咖啡庄园，又或是分享美食、相互帮衬。

在这里，生活有温度，人与人之间的交往简单、纯粹而美好。也正因如此，人们才能够心甘情愿把时间交付于此。

©那山那海·那山舍庭院

过去的市镇与村落，是自发聚居的结果，它是无意识的、闲散的，虽然有炊烟升起的烟火气，却少了满足的精神生活。

1943年，马斯洛提出了需求层次理论，描述了人类一共有五个层次的需要，从下往上分别为生理需要、安全需要、爱和归属需要、尊重需要和自我实现需要。后来，又有人将这五种需求，简化成人的物质、情感与精神需求。而那山那海所想要呈现的，正是一座不仅能满足物质与情感需求，还能让人过富足精神生活的人文新市镇。

市镇是一个物质界面，不仅提供居住空间，也是情感与精神生活的入口。如何提供足够多的可能性，让每个人都尽可能地找到自己的入口？最有效的办法，就是让那山那海生活一个生活方式品牌，一个内容品牌，提供足够丰富的商业，运营足够多的内容与事件，培养活跃的社群，让人们能够在这里丰盛地度过。

背靠作为城市生活运营商的百悦集团，那山那海拥有1300亩的开发规模。除去食堂、健身房、超市等必要配套之外，那山那海有更多的自持商业空间，可以引入、探索更多元的商业品牌。

而在引入的商业类型、运营的日常活动上，该往哪个方向侧重？那山那海主张:艺文生活、精神生活，就是这片市镇最鲜明的主题。要有艺展中心，要有书店，要有疗愈工坊，要有精神角落，日常要有与有趣灵魂对话的机会，要有满足好奇心的渠道，要有艺术让我们照见自己，要有窗口让我们触摸世界，还要有一方花园，折射着我们内心的变化……

我们还希望商业主理人、艺术家、学者和热爱生活的人在这儿聚集，带来审美、智识上的新鲜补充。好的文化内容、好的社区体验，继续吸引着更多志趣相投的人来。在这个过程中，那山那海会成为一座有高品质日常的人文新市镇，一个充满活力的精神高地。

©那山那海·市集

作家许菘在访谈录《仿佛若有光》里说：“全国只有一个社区，在大理。”在这句话的语境里，“社区”其实就是“社群”。

社群不会自然产生，社群需要土壤、事件 —— 持续不断的事件。事件搅动着人，人在事件当中形成习惯与共识，最终在共同体内部形成一种文化。当这种文化诞生之时，我们便称之为社群。在现代西方学者看来，“社群精神”或“社群情感”，就是社群最重要的构成。

大理的社群首先基于优良的土壤 —— 白族作为这方土地的主人，对文化抱持了开放的心态。美丽的山水，世外桃源般的地理环境，山海对话的日常奇景，都构成了社群生长的土壤。在此之上，上世纪八十年代，一部分嬉皮士、隐士从国外来到大理，为这片土地带来了新的文化，和新的观看视角。直到今天，大理的西餐文化仍旧繁茂，个中缘由，便可追溯至那时。

随后，大理又经历了几波“移民潮”。艺术家、画家、音乐家、诗人，他们大多是理想主义的、从事创造行业的、渴望找到第二故乡的……他们带着各自先前的印记来到大理，在这里扎根，又把自己作为这片土地的土壤。许多年下来，大理已经成为独立于主流浪潮之外的一处离岛，“热爱生活”就是登上这座岛的暗号。

诞生于这片土地，那山那海也继承了社群的传统。秉持着大理对生活的拥抱，那山那海提出了“深入日常，探索远方”的生活主张，和“走向开阔的人生”的价值观。

以此价值主张，那山那海如大理一般，吸引了心中有同样热情的人们到来。未来，那山那海会涌现出许多扇通往生活深处的门。也许是一家感兴趣的品牌门店，也许是一次节日或活动，也许是偶然间敲开的邻里的门，也许只是路过花园时偶然递过去的眼神。打开一扇门，总能找到一群人，加入他们，成为他们，照见自己。

©那山那海生活方式

如何描述选择了那山那海的人们？我们首先想到的词是：先锋梦想家。

按照普遍的说法，大理一共经历了四波“移民潮”，从最早一批嬉皮士到环境移民、气候移民，每一代来到大理的人都有自己的诉求与动机。而在此时此刻来到大理、选择那山那海的人，我们认为他们是勇敢的人。

内卷、焦虑、经济下行，很多人选择更加保守地遵循主流价值判断。社会情绪普遍害怕风险、害怕失去，不再礼赞那些追求自由、活出真我的精神。但仍有部分人坚持内心的标准，放下已有的事业与社交网络，为了追求更好的生活来到大理。那山那海的业主川川曾经说自己来到大理是“纵身一跃”，这四个字，让勇敢有了更具象的样子。

这种敢为天下先的态度，就叫做“先锋”。选择来到那山那海的人们，还共享着三种属性，他们是世界主义者、成长主义者和自然主义者。世界主义者，顾名思义，那山那海的业主们有丰富的旅居经历，套用一句俗话，他们是“见过世界的人”，也是心怀世界的人。当世界主义者们聚集在那山那海，这里就变成了大理的“世界之窗”，所有业主互为彼此的窗户。那山那海的国际化程度，让人们虽然偏安大理一隅，却仍与世界保持紧密联系。

成长主义者，指向了他们的生命状态。成长不是成功，成长是让自己成为自己，是对问题的正向突破，在混沌之中选择创造，在激流之中保持独立，在裹挟之中面对真实的自我。最终，他们渴望安顿自我，成为自由、智慧的强大个体。

此外，自然主义者。云南有“植物王国”之称，有丰富的自然与户外探索资源。自然主义者追求更加松弛、贴近本真的状态。户外、野餐、博物、山采、徒步……在不同的活动与兴趣之中，所求的都是可以回归心灵的自由。

©那山那海·nali街区商家主理人对谈

安静是那山那海的底色。

大理是个神奇的地方。初到大理的人，喜欢聚集在古城周围，“便利”、“通勤”是他们自大城市而来所携带的惯性视角，“效率”仍是生活的关键词。但只要在大理呆上一年半载，反而会有截然相反的选择 —— 要么是更贴近洱海，在大丽线沿线选择一处，要么就往山上走，找一个舒服的村子。

支持他们这么做的理由，就是对“安静”的追求。

对安静的追求，也是一个直面自我的过程。城市是一个巨大的信息场，我们每天都在承担着内心所无法负荷的信息量，处在“信息过载”的状态里，心中常有匮乏感。我们常错把自己的欲望当需求，而真实的需求是什么？无非八个字：直面自我，悦纳自我。

安静，最终是一个向内求的过程。用此次此刻代替诗与远方的彼时彼刻，用活在当下代替对未知的不安，用专注和投入代替走马观花，用心灵体验代替表演和炫耀……起先能够直面自我，接纳自我，尔后开始超越自我、遇见新的风景。

那山那海处在喜洲与古城的中间，用城市的逻辑看，它显然不够“效率”，不够“便捷”。唯有心中明确了自我需求，对安静有着深刻体认的觉醒者们，才能够发现它与大理的恰当尺度 —— 和喧嚣保持在进退自如的距离，和洱海生态廊道、苍山徒步线路等让人放松、安静的所在，却又出乎意料地近。

当然，安静无法被给予，安静只能通过自我的修行获得。

那山那海所能做的，是提供一个场所，一个超然的空间，一个角落，好让每个选择这里的人，都能够最终找到自己的安静之道。

©那山那海·那山舍

卡尔维诺借由《看不见的城市》向我们说明，同一座城市，经由不同的方式进入，就会获得截然不同的感受。麦克卢汉所说的“媒介即讯息”也向我们昭示：形式与内容一样重要。

大理有着全世界独一无二的导入方式。从机场出发，又或者在大理站上车，一路向北开往古城、喜洲、双廊，左边是延绵起伏、与云雾相接的苍山，右边是比邻农田与村庄的洱海。山与海，就是大理的最佳打开方式。而那山那海就位于这条“山海夹道”的苍山一侧，背靠苍山，比邻茫涌溪，坐望洱海。

对大理的乍见之欢，多半来自洱海。从那山那海出发，驱车越过214国道、穿过大丽路，往前一小段，转眼间，洱海便近在眼前。洱海是欢乐的，生态廊道上可以看见各式各样在运动着的人，滑板、骑行、跑步、瑜伽，散落在村子里的农场、咖啡店、餐厅，让这里成为了更加清新的“打卡场所”。又或者，哪怕什么也不做，只是站在水边晒会儿太阳，心里也是舒畅的。

在那山那海住久了，反而会对山更感兴趣。

在大理，苍山是独特的存在。爬坡时，行路时，推门进餐厅时，坐在座位上不经意望向窗外时，苍山都在望着你。

每一次注视，都是远近不一的温温的耳语。而同样一段话，靠近或走远，简直天壤之别。苍山是温柔的注视者，沉默的陪伴者，长久生活在大理的人，都有一股笃定的气质，苍山就是他们安全感的来源、不惧变化的精神支撑。

得益于丰富的地形高差，那山那海的院子、露台、窗户都有了相对更好的视野。无论是山或海，都以观看的方式，与生活在那山那海的人们紧密相连。当人与山海相逢，奇迹会发生。什么是奇迹？是智慧的涌现，是生活的发生，是福至心灵的感受。

©那山那海·星空墅

城市容易制造匮乏感。这种匮乏感总让人觉得自己拥有得不够多、努力得不够多。为此，越来越多的消费，越来越紧凑的日常安排，越来越快速的社交生活……结果是短暂的满足，长久的焦虑和空虚。想要摆脱这样的生活状态，唯有慢下来。

大理的“慢”是独特的。和大理一样慢的地方很多，但不如大理精彩；和大理一样精彩的地方，“慢”根本无从谈起。

那山那海是美好生活的容器，是城市生活的B面，是让人能够慢下来扎根生长的家园，是一个与业主一起，对抗时代对“效率”的病态追求的乌托邦。

那山那海让人慢下来的，首先是身体。蓝花楹步道，蜿蜒的街区，邻居各式各样的院子，不时碰头、让人停下脚步多聊两句的邻居，还有能够让人忙活一天的农场，徒步好一阵天才能打到的茫涌溪泉水……

身体慢了，心才会空出来，进入到日常深入，去和文学、艺术、人类学、音乐发生碰撞，去和同频的灵魂发生对话，去承接山海带来的灵感。

慢生活，最终是为了可以将更多的注意力放在自己身上，关注内心的感受，把自己的身心安顿。在那山那海，我们主张“深入日常，探索远方”，“深入”和“探索”都是动作，结果只是自然而然的发生。感受过程，而非结果；注重体验，而非获得；用行动代替对意义的渴求，用品味当下代替不停追逐，慢生活由此达成。

©那山那海·那山舍

那山那海是展开亲密关系的能量场，是提供安全感、归属感、意义感的人生解决方案，是智识精英开启全新人生的大后方。

当今世界是分众的世界，观点对立，交流割裂，信息茧房无处不在，每个人都在寻找自己的同温层，却也比以往更常感到孤独。这种孤独是忙完一天回到家后，发现这一天竟无一刻能够在心中驻留，只能一个人面对世界的空洞。

和对的人在一起，是我们每个人发自心底的呐喊。和价值观相同的人在一起，和热爱相同的人在一起，和内心纯粹的人在一起，和让人好奇、让人赞叹、让人熨帖的人在一起。一起组成社区，形成社群，建立纽带，一起走向更美的生活。某种程度上，选择那山那海，就是选择了和一群这个时代里热爱生活、常怀好奇、永远充满能量的人在一起。

在一起，不仅是物理上的相聚，也是精神上的同频创造。正因为有如此多高能量、有视野、懂生活的人相聚，共创自然而然地成为了山海家园的传统。是与业主携手共创一处空间，比如即将落成的“山海书院”，又或是与业主共创一场场活动，比如乐器分享会、家庭音乐会，又或是共创一次展览、一个品牌……甚至业主与业主之间，都有共创的可能。

在那山那海，“让我们在一起”不是一句口号，而是正在发生的现实。世界上所有美好的事，都源于“在一起”。更美好的生活，也将经由与那山那海在一起，而徐徐展开在我们眼前。

©那山那海·那里生活节